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来源:极速专题汇总_新闻中心网 时间:2019-10-23 8:25:4

一提到奖励生育,有人就会赌气似地说“给多少钱我也不生”,可能也会有人暗自琢磨,给多少钱自己会生或者多生。一个社会要想摆脱低生育率陷阱,钱是不能不花甚至不能少花的。可是如果人们过分关心“给多少钱”,奖励生育政策就会被曲解成“社会花钱买孩子”。

在全国范围内,自2000年萨切尔《美国口腔健康》报告出台和2007年迪蒙特·德赖弗去世以来,儿童在医疗补助下接受牙科服务的状况有所改善。在2016年的一项调查中,联邦数据显示2000到2012年间,医疗补助内接受至少一项牙科服务的儿童比例从29 %上升到了48 %,牙医行业的领导者们将这一结果视为巨大进步。但项目内仍然有一半以上的儿童(大约1800万)无法得到任何护理。当然,在现实生活中,医保目录的确定并不单纯是一个经济问题,更是一个政治决策过程。经济学家的分析方法只是做个参考,或是在政治过程确定了医保目录大框架以后,再用它调整其中的细节。简单来说,真实的医保目录,取决于不同利益群体的权利配置,哪个群体的政治权利越大,哪个群体的利益诉求会得到优先满足,他们所需求的药品也更容易纳入医疗保障的范围。通俗地讲,就是“会哭的孩子有奶吃”。

现在我们当然知道,“这个垃圾小威”不但“会写东西”,还是全世界有史以来最伟大的小说家之一。菲尔·斯通的预言早已应验:每年有超过25000名游客从世界各地专程来参观福克纳的故居,而且每年7月还有数以百计的专家学者奔赴这个炎热的南方小镇,参加为期五天的“福克纳和约克纳帕塔法年会”——今年已经是第45届。出生成长于纽约的唐纳德·卡提格纳(Donald Kartiganer)教授甚至因为福克纳而变成牛津居民。

历史上,古罗马帝国入侵巴勒斯坦地区,因为犹太人有成文基本法,即使流离失所,他们在罗马统治下也没有失去犹太教传统。在犹太教基础上衍生出的基督教和伊斯兰教在本质上和犹太教一样,都是“一神论”。这三大宗教的影响范围很广,使得受一神教文明影响的人口大约占据全球人口的一半。格林菲尔德教授进一步指出,西方一神论文明与中印文明有着质的差异。一神论文明奉行对立论的逻辑模式(the logic of non-contradiction)。在此逻辑的影响下,民族主义在西方国家的传播使西方民族国家极具竞争力,对他族有“羡恨交织”的情感 (resentiment),对外则实行侵略扩张。因中国文明固有与西方对立论完全不同的“事事无碍”的逻辑,格林菲尔德教授进一步提出假设,认为民族主义在中国的传播将可能导致不同的结果。

(四)系数计算首先,医保的支付能力和国家的经济发展水平高度相关,发达国家能把高价药纳入医保,不代表我们的医保同样能够买得起。2017年,中国的人均GDP在8800美元左右,日本和英国人均GDP分别是3.8万美元和4.6美元,而美国已经超过了5.9万美元。再来看医疗费用,美国的人均医疗费用已经超过了8000美元,基本等于我国的人均GDP;日本和英国医疗体系更加经济省钱,花费较低,但人均医疗费用也在4000美元左右。如果我们用和这些发达国家一样的医保目录,就意味着至少要花费GDP的一半,这显然不可能。在过去,医疗水平还没有这么发达,这种差距并没有显得这么残酷:我们治不了的病,发达国家可能也没有办法;但现在,伴随医药技术的快速发展,当我们以远低于其他国家的收入水平,面对着和别人一样的药品“菜谱”,这种残酷的事实就凸显了出来:发达国家用得起的救命药和技术,我们还用不起。换言之,即便我们用尽力气为医保筹集资金,我们的社会医保也不可能成为药神。

除了我们所熟悉的其他政治经济后果外,第一次鸦片战争的另一个重大意义在于把很多之前西方对中国的表述、话语、偏见和印象,通过国际条约和国际法体系合法化、制度化了,其后果就是长期流传的关于中西文明和种族的差异及优劣等级的表述,不仅变成了既定事实,而且成了西方获得殖民特权和政治、文化和经济霸权的法律和道德依据。同现代、文明和强大的西方相比,中国成了一个半文明或者野蛮残酷的社会,一个专制集权和没有现代化理性的落后国度。

编辑:苏晓红

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